ভারত সরকার শিক্ষামন্ত্রী মুত্তাকির নেতৃত্বে তালিবান প্রতিনিধিদলকে লাল গালিচা সংবর্ধনা দিয়েছে।
জেনারেল প্রকাশ কাটোচ জিজ্ঞাসা করেন, 'এতে ভারত কি তালিবানদের কাছে নতি স্বীকার করছে বলে মনে হয়? তালিবানের মানবাধিকার রেকর্ড, বিশেষ করে তাদের পশ্চাদগামী নারী-বিদ্বেষী নীতিসমূহ সকলের জানা। নিঃসন্দেহে তালিবানের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলা একটি ভূ-কৌশলগত প্রয়োজন।' আফগানিস্তানের নারীরা যারা মানবাধিকার, বিশেষ করে শিক্ষা এবং সমাবেশিত হওয়া থেকে বঞ্চিত, তারা অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে প্রতারিত বোধ করছেন, বিশেষ করে যখন প্রথম সম্মেলনে মহিলাদের অনুমতি দেওয়া হয়।
তালিবান ক্ষমতায় আসার সাথে সাথে তাদের আদেশ সারা বিশ্বকে হতবাক করে দেয়। এই একই গোষ্ঠী যারা বিশ্বের বিভিন্ন শক্তির অনুরোধ সত্ত্বেও গৌতম বুদ্ধের ৫৩ মিটার ও ৩৫ মিটার উঁচু মহিমান্বিত মূর্তি ধ্বংস করেছিল। মানবাধিকারের চরম লঙ্ঘন সেদিন বিশ্ব অসহায়ভাবে দেখেছে। এই একই তালেবান যারা অমুসলিমদের ওপর জিজিয়া কর আরোপ করে।
তালিবান হল (তৎকালীন) পাকিস্তানের কয়েকটি মাদ্রাসায় শিক্ষাপ্রাপ্ত তরুণদের একটি বাস্তব রূপ, যাদের মধ্যে পাকিস্তানের বিখ্যাত লাল মসিদও ছিল। যদিও এখন তালিবান শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব ঘরানা তৈরি করেনি, তবে তারা যে-পরিস্থিতিতে আত্মপ্রকাশ করেছিল তা স্মরণ করা প্রয়োজন।
মাওলানা ওহাবের পেশ করা ইসলামের একটি বিশেষ সংস্করণে তালিবানদের ধর্মান্ধ করা হয়েছে। রাশিয়ান সেনাবাহিনী যখন আফগানিস্তান দখল করে, তখন আমেরিকা নিজস্ব সেনাবাহিনী পাঠানোর মতো অবস্থায় ছিল না কারণ ভিয়েতনামে পরাজয়ের কারণে তাদের বাহিনী খুবই হতাশ হয়ে পড়েছিল। কিসিঙ্গারের ভাবনা তখন বাস্তবায়িত হয়েছিল যার লক্ষ্য ছিল এশিয়ান মুসলিম যুবকদের ব্যবহার করে শত্রুর (কমিউনিস্ট) বিরুদ্ধে লড়াই করা। আমেরিকা তখন মাদ্রাসাগুলোকে প্রচারের আলোয় নিয়ে আসতে আর্থিকভাবে সাহায্য করে। মাহমুদ মামদানি তার বই 'Good Muslim bad Muslim'-এ সিআইএ-র নথির ভিত্তিতে আমাদের বলেছেন, কীভাবে মুজাহিদিনদের ধর্মান্ধ করা হয়েছিল, ৮০০০ মিলিয়ন ডলার ও ৭০০০ টন অস্ত্র সরবরাহ করা হয়েছিল যার মধ্যে ছিল তৎকালীন সর্বশ্রেষ্ঠ স্ট্রিংগার মিসাইল।
এইসব প্রশিক্ষিতরা রাশিয়া বিরোধী শক্তিতে যোগ দেয় এবং তাতে রাশিয়ান সেনাবাহিনী পরাজিত হয়। বিশেষ করে আফগানিস্তান এবং ইরাকের বিরুদ্ধে যুদ্ধের মাধ্যমে আমেরিকা সম্পূর্ণ আধিপত্য অর্জন করে। তারা যে ইসলাম পালন করে তা সবচেয়ে রক্ষণশীল সংস্করণ, তারা সাধারণ মানুষের ওপর সহিংসতা চালায়, নিজেদেরকে ইসলামী লেবেলে ঢেকে রাখে। এখানে মানবাধিকারের ধারণার কোনো স্থান নেই; নারী ও সমাজের নীচুত্তর মানবাধিকার লঙ্ঘনের সবচেয়ে করুণ অবস্থায় পড়ে এবং পরাধীনতার সম্মুখীন হয়।
আজকের ভারতবর্ষে হিন্দুত্ববাদী জাতীয়তাবাদের মধ্যে এই মাত্রায় পুরুষতান্ত্রিক নিয়ন্ত্রণ ও মানবাধিকারের অপব্যবহার এখনও দেখা যায়নি। যেহেতু কঠোর পুরুষতন্ত্রের বীজ এখানে যথেষ্ট বিদ্যমান ও মানবাধিকারের ধারণা ধীরে ধীরে 'দরিদ্র ও প্রান্তিকদের জন্য কর্তব্য' থেকে সরে এসে 'উচ্চবর্ণ ও ধনী শ্রেণির জন্য অধিকার' দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, যা তাদেরকে আরও কোণঠাসা করে দিচ্ছে। ক্ষমতাসীন বিজেপি এবং নারীদের সাথে সম্পর্কিত রাষ্ট্র সেবিকা সমিতির মূল সংগঠন আরএসএস একটি সম্পূর্ণ পুরুষ-সংগঠন। এটি হিন্দুধর্মের ব্রাহ্মণ্যবাদের ওপর ভিত্তি করে তৈরি। এটি মহাত্মা গান্ধির উদার ও অন্তর্ভুক্তিমূলক হিন্দুধর্মের বিপরীতে কাজ করে। এই হিন্দু জাতীয়তাবাদী মতাদর্শ গান্ধিকে মেরে ফেলেছিল।
যখন আম্বেদকর মনুস্মৃতি পোড়াচ্ছিলেন, তখন আরএসএসের দ্বিতীয় প্রধান এম.এস. গোলওয়ালকর মনুস্মৃতির মতো বইয়ের প্রশংসাপত্র লিখছিলেন। ভারতীয় সংবিধান কার্যকর হওয়ার পর আরএসএসের মুখপত্র এই বইটির তীব্র সমালোচনা করে বলেছিল যে, এতে ভারতীয়ত্বের প্রকাশ নেই। আরএসএসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রধান হিসেবে বিবেচিত মাধব সদাশিব গোলওয়ালকর বিশ্বাস করতেন, 'আধুনিকতার দ্বারা নারীরা বিভ্রান্ত হন'। ক্যারাভান পত্রিকায় বলা হয়েছে, 'একজন সৎ মহিলা তার শরীর ঢেকে রাখেন'-ি --এই কথাটি উদ্ধৃত করে গোলওয়ালকর দুঃখ প্রকাশ করে বলেছিলেন, 'আধুনিক' মহিলারা মনে করেন, 'আধুনিকতা' তাদের শরীরকে মানুষের সামনে আরও বেশি করে উন্মুক্ত করার মধ্যেই নিহিত। কী পতন!"
যখন লক্ষ্মীবাই কেলকার (১৯৩৬) আরএসএস-এ মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত করতে চেয়েছিলেন, তখন তাকে রাষ্ট্র সেবিকা সমিতি নামে একটি অধস্তন সংগঠন শুরু করতে বলা হয়েছিল। এর নামেই 'স্বয়ম' শব্দটি অনুপস্থিত, যার অর্থ 'আত্ম'।
পরে বিজয়া রাজে সিন্ধিয়া (তৎকালীন বিজেপির সহ-সভাপতি) সতীদাহ প্রথাকে (স্বামীর চিতায় স্ত্রীর বলিদান) মহিমান্বিত করতে থাকেন। বিজেপির মৃদুলা সিনহাও মহিলাদের পরিবারের নিয়ম মেনে চলার পরামর্শ দেন যেখানে স্বামীই সর্বোচ্চ স্থানে বিরাজ করছে। (স্যান্ডি ম্যাগাজিন এপ্রিল ১৯৯৪) আরএসএসের বংশধররা মহিলাদের জিন্স পরা ও ভ্যালেন্টাইনস ডে উদ্যাপনের বিরোধিতা করে আসছে।
নারীবাদী আন্দোলন গড়ে ওঠার সাথে সাথে তারা যৌতুক প্রথা বিলোপ, কন্যাশিশু হত্যা এবং নারীদের বিরুদ্ধে অন্যান্য জঘন্য প্রথার সংস্কারে এগিয়ে যায়। আরএসএস কখনও এইসব সংগ্রামের উদ্যোগ নেয়নি, আবার এইসব সংস্কারের বিরোধিতাও করেনি। হিন্দু কোড বিলের মাধ্যমে নারীদের কিছুটা সমতার আভাস দেওয়ার বিরুদ্ধে ছিল তারা। স্বাধীনতার পর ভারতে কিছুটা গণতান্ত্রিক পরিবেশ থাকলেও, গত কয়েক দশক ধরে এটি অবাধ পতনের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে, তবুও নারীদের প্রশংসনীয় সংগ্রাম সমাজে তাদের আরও ভালো স্থান দিয়েছে। সমতার দিকে অগ্রসর হওয়ার ক্ষেত্রে খুব কম পদক্ষেপই নেওয়া হয়েছে। আজ আরএসএসের রাষ্ট্র সেবিকা সমিতি, দুর্গা বাহিনী এবং বিজেপির মহিলা শাখা রয়েছে, তাদের মূল্যবোধ শ্রেণিবিন্যাস ও লিঙ্গ বৈষম্যের আরএসএস মতাদর্শ থেকে উদ্ভূত। এখানে এ মনুস্মৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে কারণ তাদের দর্শনের মূলে রয়েছে 'মুসলিম পুরুষ' মানেই অপরাধী এবং পুরুষতান্ত্রিক মূল্যবোধকে চ্যালেঞ্জ করা হয় না।
তালিবান এবং অন্যান্য অনেক মুসলিম দেশে এটা সত্য যে, সাম্প্রদায়িক/মৌলবাদী ইসলাম দ্বারা প্রভাবিত নারীদের অবস্থা খুব খারাপ এবং তালিবানরা সেই তালিকার নীচে অবস্থান করছে। ভারতে হিন্দু - জাতীয়তাবাদের আধিপত্য বৃদ্ধির সাথে সাথে, পিতৃতান্ত্রিক মতাদর্শকে আরএসএস ধারাবাহিকভাবে চ্যালেঞ্জ করতে পারে না, অন্যদিকে নারীবাদী আন্দোলন প্রচলিত পিতৃতন্ত্রকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করছে। তাই বর্তমানে তালিবান পিতৃতন্ত্রের মাত্রা নীচের দিকে, আদর্শিক স্তরে হিন্দু জাতীয়তাবাদের সাথে মৌলিক মিল রয়েছে, অন্যদিকে নারী আন্দোলন কিছু উল্লেখযোগ্য কিন্তু অপর্যাপ্ত অগ্রগতি অর্জন করেছে।
এই দুইয়ের মধ্যে মিল হল পিতৃতন্ত্রের বীজ, যদিও এর সামাজিক প্রকাশের মাত্রা খুবই বৈচিত্র্যময়। ধর্মের আড়ালে লুকিয়ে থাকা প্রতিটি রাজনীতি ধর্ম-পরিচয়ের দিকগুলোকে ব্যবহার করে সামন্ততান্ত্রিক মূল্যবোধ বজায় রেখে অন্য ধর্মের মানুষের প্রতি ঘৃণার মশলা যোগ করে। এমনকী খ্রিস্টান মৌলবাদও একই কথা প্রচার করে। নাৎসিবাদ একটি পূর্ণাঙ্গ ফ্যাসিবাদী শাসন ব্যবস্থা - যেখানে রান্নাঘরে, গির্জায় ও শিশুদের ক্ষেত্রে নারীর স্থান নির্ধারণ করেছে।
যদিও আমরা পুরুষতন্ত্র এবং মানবাধিকারের ধারণার স্বীকৃতি না দেওয়ার নিন্দা করি, আমাদের সচেতন থাকা - উচিত যে, ধর্মের পরিচয় বা একটি জাতির শ্রেষ্ঠত্বের চারপাশে গঠিত প্রতিটি সাম্প্রদায়িক জাতীয়তাবাদী অনেক ঘৃণ্য নিয়ম মেনে চলে।
ঋণ: নাগরিক ও গণতান্ত্রিক অধিকার।
লিখেছেন :